1、释　义：最高的善像水那样。

2、水善于帮助万物而不与万物相争。

(资料图)

3、它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。

4、上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。

5、正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

6、出　处：老子《道德经》第八章：“上善若水。

7、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

8、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

9、夫唯不争，故无尤。

10、” 文化释义“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。

11、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

12、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

13、夫唯不争，故无尤。

14、” 它的字面含义是：最高的善像水那样。

15、水善于帮助万物而不与万物相争。

16、它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。

17、上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。

18、正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

19、说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

20、 老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

21、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。

22、因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。

23、” 他认为上善的人，就应该象水一样。

24、水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。

25、江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

26、 世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。

27、所以说弱能胜强，柔可克刚。

28、上善若水。

29、水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。

30、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

31、夫唯不争，故无尤。

32、 “上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。

33、它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。

34、正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。

35、”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。

36、水的这种特性，可谓之“上善”。

37、 老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

38、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。

39、因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。

40、” 他认为上善的人，就应该象水一样。

41、水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。

42、江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

43、 世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。

44、所以说弱能胜强，柔可克刚。

45、 不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

46、 老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。

47、水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。

48、善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。

49、 “道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。

50、所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。

51、水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。

52、它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。

53、它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。

54、它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。

55、它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。

56、这样的德行， 乃至仁至善……。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。